Les féministes abolitionnistes sont dénigrées publiquement et traitées, dans divers milieux, tels que les universités (incluant de la part de professeurEs), les médias sociaux (pages Facebook d’individuEs ou de groupes, blogs, sites Web) comme étant : « des moralisatrices chrétiennes; de vieilles grosses laides qui n’ont rien à faire; des cinglées; des salopes et des nazies ». Des activités visant à faire connaître des outils de prévention d'entrée dans la prostitution s'adressant à un jeune public sont contestées, bien que ces outils impliquent des femmes qui auraient voulu bénéficier de ces mêmes ressources préventives. La publicité pour des services d'aide aux femmes exploitées sexuellement dans l’industrie du sexe est boycottée. Les féministes abolitionnistes luttent explicitement contre la violence masculine et elles se font dire qu’elles sont « dangereuses pour les femmes dans la prostitution » et, dernière injure, elles seraient « violentes envers les femmes dans la prostitution !!! ».

Des féministes qui prennent le risque de nommer et dénoncer la violence des hommes, des féministes ayant subi la violence des milliers d'hommes dans la prostitution, pendant 10, 20 ou plus de 30 ans, parfois dès l'âge de 2 ans, sont traitées de violentes envers d'autres femmes. Peu importe notre vécu ou notre expérience, nous croyons que de tout temps, il a été et est inacceptable de tolérer que des féministes utilisent des tactiques visant à museler d’autres féministes même lorsque nous avons des désaccords. C’est pourtant ce qui se passe présentement.

Ces stratégies sont indignes d’un mouvement où l’on souhaite avoir des débats et faire des réflexions communes nous menant vers de nouvelles actions ou un renforcement du féminisme. Il est inacceptable de dire que les féministes abolitionnistes sont violentes envers les femmes dans la prostitution. C’est d’autant plus inacceptable pour celles d’entre elles ayant été dans la prostitution!! Ces tactiques ont pour but de les faire taire et font aussi en sorte que certaines femmes et, particulièrement des féministes, hésitent à prendre position, car elles ne veulent pas être prises dans cet étau et vivre les pressions qui en découlent. Ces mêmes tactiques empêchent aussi des femmes dans la prostitution d’avoir accès à une autre perspective et d’autres choix. Évidemment, les féministes abolitionnistes n’ont pas l’intention de se taire.

De plus, depuis les 20 dernières années, au Québec, il a été très difficile de trouver l’espace pour présenter l’analyse féministe abolitionniste. Certaines reprochent aux féministes abolitionnistes d’être trop radicales ou « agressives » dans la défense de leurs idées. D’autres trouvent que le débat est trop émotif et ne veulent pas avoir à prendre position pour diverses raisons : peur du conflit et de la division possible dans leur groupe et/ou dans le mouvement, peur de ne pas respecter les femmes qui ont un vécu en lien avec la prostitution, etc. Même si les féministes abolitionnistes déplorent cet état de fait et espèrent, par leurs actions, permettre à de plus en plus de femmes de considérer que l’analyse féministe abolitionniste est la plus cohérente avec les idéaux de liberté, d’égalité et de solidarité, elles respectent le libre arbitre des individuEs ou des groupes à se positionner.

En tant que signataires, nous aimerions cependant entendre des féministes s’élever, de façon solidaire, contre les tactiques de dénigrement et de boycott. Nous réitérons que nous respectons le fait que certaines féministes n’aient pas la même analyse que les féministes abolitionnistes. Par contre, traiter les féministes abolitionnistes de tous les noms, les « étudier » comme phénomène de violence envers les femmes, appeler à boycotter des organismes comme la Concertation des luttes contre l’exploitation sexuelle au nom du danger que les féministes abolitionnistes représenteraient pour les femmes dépasse toutes les bornes.

Le mouvement féministe n’est pas uniforme dans ses pensées, ses priorités et ses actions. Il nous semble cependant qu’aucun autre sujet pouvant nous diviser comme mouvement féministe, sauf la prostitution, ne semble susciter une aussi grande réaction d’un côté et un aussi grand silence de l’autre.

C’est pourquoi nous vous interpellons aujourd’hui pour que cessent ces tactiques et que nous puissions débattre, librement. C’est tout particulièrement important dans le processus des États généraux du féminisme. Nous vous demandons de ne plus tolérer ou endosser le dénigrement et de ne participer d’aucune façon au muselage de la position féministe abolitionniste. Quelles que soient les analyses portées par certains groupes féministes, quels que soient les enjeux, nous vous demandons d'agir quand ces groupes se font traiter de « cinglés » ou de « violents ». Certaines n’aiment peut-être pas entendre les féministes abolitionnistes, comme ces dernières n’aiment pas entendre des féministes défendre l’industrie du sexe. Les féministes abolitionnistes ne peuvent cependant les empêcher de parler et d’agir selon leurs convictions et ont droit au même traitement. C’est sur le plan des idées que nous devons mener nos discussions.

Plus spécifiquement, nous vous demandons à titre individuel de :

· Signer cette lettre (peu importe votre position sur la question de la prostitution);

· Dénoncer le dénigrement des féministes abolitionnistes lorsque vous en êtes témoin dans les espaces de discussion (que ce soit lors de réunions ou dans les médias sociaux);

· Vous engager à favoriser un espace exempt d’intimidation et de dénigrement lors des États Généraux du féminisme.

Version anglaise de la lettre

Pour signer la lettre veuillez nous contacter à Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.

145 signatures

Mise à jour des signatures: 21 novembre 2011

Signé par :

Rita Acosta, Montréal

Edwige Affaa, Montréal

Milaine Alarie, Gatineau

Élaine Audet, Montréal

Elena Beauchamp, Winnipeg

Émilie Beauchesne, Montréal

Isabelle Bélanger, Gatineau

Josée Belisle, Val D’Or

Marie-Ève Campbell, Montréal

Louise Caroline Bergeron, Sept-Îles/Montréal

Stéphanie Benoit-Huneault, Montréal

Louky Bersianik, Montréal

Linda Bérubé, Rimouski

Mélissa Blais, Montréal

Annie Blouin, Granby

Linda Boisclair, Montréal

Annick Boissonneault, Val D’or

Claudia Bouchard, Chicoutimi

Vanessa Bouchard, Roberval

Lyne Bouchard, Gatineau

Carole Boulebsol, Montréal

Véronique Bourgeois, Montréal

Suzanna Bravo, Montréal

Chantal Brassard, Granby

Michèle Briand, Montréal

Pascale Brosseau, Québec

Louise Brien, Mont-Laurier

Marie-Ève Campbell, Montréal

Micheline Carrier, Montréal

Pamela Carrier, Joliette

April Carrière, Ottawa

Carole Cayer, Châteauguay

Stéphanie C. (qui a été 14 ans dans l'industrie du sexe), Montréal

Dolores Chew

Chantal Cholette, Gatineau

Stephanie Chretien-Gaudreau, Sudbury

Louisa Cloutier, Roberval

Marie Constantineau, Montréal

Denise Côté, Montréal

Paulette Côté, Rouyn-Noranda

Gisèle Dallaire-Larouche, Notre-Dame-du-Nord

Anne-Marie Dessureault, Montréal

Louise Dionne, Montréal

Michèle Diotte, Gatineau

Annick Dockstader, Montréal

Kim Dockstader, Montréal

Marie D. (qui a été 15 ans dans l’industrie du sexe), Montréal

Lyne Duplain, La Malbaie

Guylaine Duval, Chicoutimi

Isabelle Dubé, Gatineau

Jacynthe Dubien, Montréal

Lyne Filion, Montréal

Kathy Fougère, Rimouski

Laurence Fortin-Pellerin, Montréal

Isabelle Fournier, Rimouski

Julie Frappier,Val D’Or

Adéline Gagné, Sept-îles

Louise Gagné, Montréal

Joane Garon , Rimouski

Rachel Gaudreau, Gatineau

Geneviève Gendron-Nadeau, Gatineau

Annick Girard, Joliette

Thérèse Gravel, Montréal

Sonya Grenier, Val d’Or

Véronique Grenier, Ottawa

Geneviève Guernier, Montréal

Katherine Hébert-Métthé, Montréal

Anne-Marie Hétu, Joliette

Saleema Hutchinson, Montréal

Chantal Ismé, Montréal

Ghislaine Jolivet, Roberval

Claudia Juteau, Ste-Agathe

Ludmila Karabacijska, Montréal

Nicole Kennedy, Montréal

Judy Lafontaine, Val d’Or

Suzelle Lambert, Trois-Pistoles

Ève Lamont, Montréal

Mahée Lamoureux, Montréal

Ève-Marie Lampron, Montréal

Marie-Danielle Larocque, Sherbrooke

Geneviève Larouche, Chicoutimi

Nathalie Latour, Joliette

Marie-Josée Lavoie, Montréal

Émilie Lavoie-Gagnon, Chicoutimi

Candice Lawrence, London

Anne-Évangéline Leblanc, Montréal

Carole Leblanc, Montréal

Patricia L., Montréal

Silvie Lemelin, Victoriaville

Patricia Létourneau, Roberval

Michèle Léveillé, Gatineau

Sandra Lévesque,Val d’Or

Lilian Lopez, Montréal

Beth Lyons, Moncton, NB

Beth Lyons, Moncton New Brunswick

Tina Mapachee, Val d’Or

Maude Marcaurelle, Montréal

Mélanie Martel, Sept-îles

Sarah Martin-Roy, Québec

Diane Matte, Montréal

Martine Michel, Sept-îles

Josianne Milette, Montréal

Marie-Lyne Monette, Chicoutimi

Amelia Moreno Suarez, Montréal

Hélène Ouellette, Montréal

Marie-Hélène Ouellette, Ste-Agathe

Patricia, Montréal

Alexandra Pelletier, Montréal

Rosa Pires, Montréal

Valérie Plasse, Montréal

Ana Popovic, Montréal

Valérie Proulx,Val d’Or

Andrea Quinlan, Toronto

Sandrine Ricci, Montréal

Nathalie Ricard, Montréal

Chantal Robitaille, Châteauguay

Pascale Romain, Montréal

Justine Rouse-Lamarre, Montréal

Michèle Roy, Montréal

Shanie Roy, Montréal

Chantal Ruel, Ste-Agathe

Michèle St-Amand, Montréal

Isabelle St-Martin, Mont-Laurier

Anik Salas

Lisa Sharik, St. Catharines

Amna Siddiqui, Toronto

Sadeqa Siddiqui, Montréal

Nathalie Simard, Baie-Comeau

Carole Smith, Ottawa

Geneviève Szczepanik, Montréal

Carole Thériault, Granby

Adama Touré, Toronto

Joëlle Trahan, Montréal

Caroline Tremblay, Chicoutimi

Karine Tremblay, Montréal

Joane Turgeon, Montréal

Anne-Marie Turmel

Adina Ungureanu, Montréal

Janelle Velina, Toronto

Thérèse Villeneuve, Montréal

Marie-Andrée Vinet, Montréal

Ariane Vinet-Bonin, Montréal

Marv Wheale, Vancouver

Rosalind Wong, Montréal

Diana Yaros, Montréal